每次，从头年开端，我们都要从头地评论争吵一些工作。生意人会从头评论争吵一下财政预算和打点，官员们会从头评论争吵一下市政培育提拔和平易近主平易近生，导演会从头评论争吵一下要拍的电影，人年夜年夜代表和政协委员会从头评论争吵一下五年筹划，平易近工们则会从头评论争吵一下换个地方去何处谋食、卖体力，连候鸟城市从头来评论争吵一下迁回田园的标题问题。有一些标题问题随时随地都可以谈，房子、票子、车子，有一些标题问题是季候性的QQ头像，得趁机谈谈。

与往年一样，我们在2月份来几回再三评论争吵一下爱情。照理说，爱情这个对象其实不非得留到这个月份来谈。若是爱情是很严重又可以或许筹划的话，那么放在元月份来谈不是更显得稳重吗？就像那些赚钱的生意营业一样，它们总从一月就列上日程。若是爱情是很严重又不克不及筹划、但又是逐日糊口之所需的话，那么是不是是放在三月、 四月甚至天天逐日都可以来谈呢？可是我们依然会只限于2月来齐集评论争吵它，最直接的缘由原由便是，这个月的某一天是恋人节。这是一个被筹划出来的、公认的属于爱情的一天。别的，只在这个月来评论争吵它，现实上还可以被算作是一个隐喻，即有关爱情是不是像那些蔬菜一样有它的季候性的隐喻，即有关爱情是不是只在春季才许可绽放的隐喻。

各类事实证实，最少对年夜年夜部分的人而言，爱情有很强的季候性，一样泛泛跟芳华期一那是人生的春季一有关。若是反季候，就会遭到很多的呵叱。比如，在小学或中学谈爱情，会被家长鉴定为不健康的早恋；不健康，这是一种与身材相干的判语，需要年夜年夜夫来有的放矢。再比如，若是是在八十岁了还谈爱情，那么会被后代鉴定为不德性的傍晚恋；不德性，这是一种与魂灵相干的判语， 比对身材的判决加倍重要。总之，爱情便是小菠菜，得服从季候性，不然，就只能像高尔基同志所写的一本书的名字一样，叫“不合时宜的思惟”，同时，还得遵循张爱玲阿姨谈“成名”的那句话的名目，叫“爱情要趁早”一补充一句，当然不克不尽早过春季。

不管是爱情有没有季候性，有一种现象必须重视，那便是，有一些人终其生平都没有爱情过。他们的人生在这方面是一片空缺。这样的例子很多，像中国几千年的汗青，男女其实不以爱情为目标，而以彼此依存、彼此需要地过日子为方针。方才过世的作家史铁生说过，作古是一件不必焦心去做的事，是一件不管若何担搁也不会错过的事，一个必定会到临的节日。人们为了闪现爱的神圣性、崇高性，经常将爱与作古划一，但事实上，作古是一个必定会到临的日子（那一天被称为“作古期”），但爱未必是，爱未必都到临。天主施予人的作古经常是整洁公道的，可是天主施予人的爱经常是有选择性的，可以选择收受领受不给，给一次照样给多次，给疾苦照样给幸福QQ网名，给肉体照样给魂灵。

我所听闻过最奇特的反季候爱情的故事有二， 一是杨振宁师长教师，28岁的翁帆让他苍老的魂灵获得了芳华，一是加西亚·马尔克斯，在他写的《我那伤感婊子的回忆》一书中，内中的阿谁田园伙筹算在本身90岁生日时，给本身一个礼品：找一个年青的处女过夜。这位老爷爷本来是想获得肉体的康乐，证实本身的雄风还在，其功能却出人料想，他获得了更多的对象：他爱上了阿谁小女孩一他证了然本身这么老了还有爱情的手段一这比证实本身身材的不老更有代价。

以上的东拉西扯，其实是想申明爱情的季候性与全年性标题问题。评论争吵它的季候性，是但愿读者中的成心人，可以或许操纵独霸眼前；评论争吵它的经久性，是但愿读者信任爱情不朽，最少在心里这么假充觉得。但主若是想交代，本刊在此时把持这个专题的必要性：每到这个时辰来几回再三评论争吵爱情，是由于它刚好当季，爱情没需要然像作古那样城市到临，可是恋人节必定会在日历里的2月14日到临！

当我们在评论争吵爱情时，我们在评论争吵甚么？我们可以评论争吵身材，评论争吵魂灵，评论争吵占有与付出，评论争吵产业与权力，评论争吵小菠菜与LV，评论争吵作古与不作古，朽与不朽。但由于与爱相干的事物太多，我们没法——肆意宣露，所以，只能拔取“谈情说爱二十人”，来谈谈爱情是甚么，爱与性，爱与婚姻、爱与钱等几个主题。

但我们也深知这些都没法讲述你底蕴与真谛，由于全国上再也没有比爱更难谈的工作了。