书中“怀海义庄”节，报告了我们其时的义庄是如何的个组织，作者的家庭对那个义庄所做的孝敬，所受的赐瞅帮衬，和的立场（也是仆人翁的立场）等等。还有其时（清末）对此种“非组织”的看护等等。笔者第觉得：那类组织的消逝，十分惋惜。第觉得：那类组织的消逝，和人们对“旧”和“新”的单圆里熟悉，以为旧的都是欠好的，新的才是好的分有闭。

　　正在、，那《忆双亲》常常是和《师友纯忆》印成书的，几家出书社出的也是如许。不中有两种情况，种就是那两种书印，另种是别的附录有多篇作者写的忆人文章（此中也有回想怙恃的各篇）。前种是早出书本，后种是按全集本印造的（州出书社）。若是到躲书楼借阅，或到书店网店选购，那个版本上的不同也是该当注重的。

　　毕明遐（中学退休西席，钱穆之子）

　　出书社：糊心念书新知联书店

　　读那书，大概会对“旧社会”“旧家庭”“旧人物”有点“新”的理解，差别于几来风行的简单理解。对青读者，中读者，老读者，都大概有此感化。固然只是大概，仍是希看你能尝尝，我想不会是受骗的。固然，那里只是先容《忆双亲》，出有否认巴金师长教师书的意义。高老太爷冯老太爷如许的旧人物是有的，钱老太爷老太太如许的人物更是不朽的。只知道高老太爷不知有钱太夫人，老是熟悉上的缺点。

　　《忆双亲师友纯忆》 作者：钱穆

　　《忆双亲》那本书，对作者来讲，天然是回想双亲对本人的哺育、，对本人和本人的兄弟的影响等等。还有就是“前行”中所说“庶我兄弟人之子孙，留于者，他当能读及，亦使稍知祖德之。亦以告并世之知余其人而不知余之生仄来源者。”对般非亲非故，对作者文章也知之不多的读者，从那本书，又可以读到些甚么，想到些甚么呢？

　　对清末平易近初的旧式家庭，出有亲身体味，只从“浏览”中取得间接常识的读者，形象的常识多来自巴金师长教师小说《家》《秋》《秋》，家庭就是新旧斗争的场，青是背叛，中（觉新为代表的），或（克字辈些人），老辈是老太爷，吃人的旧造度的代表。有的读者巴金师长教师的小说也出有读过（由于期间差别了）。然则也会以为旧式家庭就是封建家庭，青人要弃旧图新等等。读《忆双亲》，可知“旧”不即是“坏”，传统文化，旧时人物，确切有其弗成及的地圆，而不是该当家庭教师全集钱穆笔下的家教：闲话家常尽非(图全数的。

　　【浏览不雅察】

　　双亲，就是父亲和母亲。那部回想录里，对母亲的记述迥殊动人（不是说写父亲的部门不动人，钱老师长教师用桥字换成骄字教诲女子不要自谦的故事，早已由于本书而脍炙生齿）。略摘白叟家教子几则“先母凡是与子行，尽非，更无，只是闲话家常。……及先父卒，……更唯以先父之尽笔遗行动主。”“先兄既获职，先母即令先兄不再领怀海义庄之抚恤。先兄薪得许元，家闹事益窘。”“先母告余曰：汝父汝兄，福命止此。幸汝兄弟人，各自成立，长孙亦已考进年夜学，我家子孙，尾有进年夜学者。另中我复何求。不饥死，不冻死，我愿已足。糊心上不肯再求舒泰。且人命无常，我已老，万身出北上土，再求回葬，岂不重累于汝”（不肯随作者往而留荡心媳居处）。其第点“尽非，更无”个字，就是很多今为人怙恃的人所不定能做到的。第则是说的小我和团体闭系题目，第“我愿已足”也是意义深长。