导读: 何必为疾苦的懊悔而失踪去此刻的神色。无意偶然偶然的抱怨发泄一下，也诟谇常须要的，可是无中止的抱怨只会增加懊恼，只能向别人表现自己的无能，抱怨是一种致命的悲观心态，一旦自己的抱怨成为恶习那么人生就会惨无天日，不只自己好意境全无，而且别人随着也晦气。 第一个慰藉：最紧张的是本日的心
何必为疾苦的懊悔而失踪去此刻的神色，何必为莫名的郁闷而惶惶不成终日。已往的已经一去不复返了，再怎么懊悔也是无济于事。未来的照样可望而不成及，再怎么郁闷也是会空哀痛的。本日心，今天事和此刻人，却是实其着实的，也是认为夸姣的。固然，已往的经历要总结，未来的危害要防备，这才是伶俐的。
昨天已经由去，而明天未来诰日还没有来到，本日是真实的。
第二个慰藉：自己的肉痛只能自己疗
何必为疾苦的懊悔而失踪去此刻的神色。无意偶然偶然的抱怨发泄一下，也诟谇常须要的，可是无中止的抱怨只会增加懊恼，只能向别人表现自己的无能，抱怨是一种致命的悲观心态，一旦自己的抱怨成为恶习那么人生就会惨无天日，不只自己好意境全无，而且别人随着也晦气。
抱怨没有所长，乐不美观步崆最紧张的。
第三个慰藉：好意境是自己缔造的
我们常常无法去变化别人的观点，能变化的恰恰只有我们自己。坏的糊口不在于别人的恶行，而在于我们的神色变得恶劣。让糊口变好的金钥匙不在别人手里，抛却我们的怅恨和感喟，夸姣糊口就安若泰山。我们主不美观上本想好好糊口，然则客不美观上却没有好的糊口，其缘故起因是总想守候别茸鞴糯改进糊口，
不要指望变化别人，自己做糊口的主人。
第四个慰藉：用心做自己该做的事
人生是云云的短暂，哪民气思去华侈呢?有伶俐的哲人曾经说过:年夜街上有人骂我，我是连头也不回的，根柢不想知道这个无聊之人!"我们既不要去危险人家，也不要被别人的攻讦摆布，照样根据自己的愿望，先踏结壮实学好才干再说。
出格是在少年时要尽心全力学才干，不要分心。
第五个慰藉：别老是自己跟自己过不去
学会自己赏识自己，就是拥有了获取欢愉的金钥匙，赏识自己不是孤芳自赏，赏识自己不是唯我独尊，赏识自己不是自我陶醉，赏识自己更不是陈陈相因……自己给自己一些息信，自己给自己一点高兴，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的欢愉呢?
通俗要自己给自己过节，学会探求愉悦的神色。
第六个慰藉：不要追逐世俗的声誉
终生探求所谓别人认可的对象，会永久痛失踪自己的快卡通相架乐和幸福。俗气的评述会烟灭自己的本性，世俗的辅导会让自己不知所措。为钱而钱使自己六亲不认，为权而权会使自己胆年夜妄为，为名而名会使自己巧取强夺，真实的我在决心的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘零，世俗的我已变得脸孔可憎。
获得了媚俗，失踪去了真实，要判定抉择信心，拥有自我。
第七个慰藉：极度不成取
有些人常常由于郁闷太过，而导致自己精神反常环保筷子，有些人却由于麻痹不仁，造本钱身对任何工作都无动于衷。前者常为探求理性而疾苦，因聪明过甚而衰，愚笨的前导发轫在于什么都懊丧。后都不知懊悔为何物，成天稀里糊涂地糊口，活着与作古去没有什么区别。
走极度老是惨遭失踪败，探求人生的伶俐。
第八个慰藉：不要过于盘算别人的评价
没有一副画是不被别人评价的，没有一个人私家是不被别人群情的。自己若是默然沉静沉静，有人会求全训斥"城府太深";自己若是长于健谈，有人又会求全训斥夸夸其谈;自己若是歌咏别人，有人会求全训斥酒徒之意，自己若是善意攻讦，有人更会老羞成怒，以为多管闲事。
光看别人的表情，自己还活不活，拥有自我，又不囿于自我。
第九个慰藉：恶念越多疾苦越深
为什么不能心平气和地糊口?关键是没有实时驱赶心瓷器系列中的恶魔。由于心存邪恶的动机，就不会理智地禁止自己，通俗会做出懊悔的蠢事。由于没有实时排除心灵的尘埃，意志单薄者就会时时失进深潭。由于时常鬼迷心窍，就会让愚笨蒙蔽双眼，进入错误的岔道还不知道。
心中有恶，就会意神不宁，去恶念。
第十个慰藉：仔细不要活得太累
常有人感伤，活得真累。累，是精神上的压力年夜;累，是心礼品资讯理上的承担重。累与不累老是相对的，要想不累，就要学会放松，糊口贵在有张有驰。心累，使人耐久陷于亚康健状况;心累，会使自己精神不振。
心别太累，学会脱节自己。
第十一个慰藉：每个人私家都有自己的活法
自己的伤痛自己清楚明明，自己的哀怨自己年夜白，自己的欢愉自己感应熏染，大概自己眼中的地狱，却是别人眼中的天国，大概自己眼中的天国，却是别人眼中的地狱，糊口便是这般的滑稽，不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调解过好自己的糊口最紧张，不攀不比。
第十二个慰藉：不做欲望的跟班
人们总感喟"飞蛾扑火"，人们总挖苦"鱼儿中计"，人们总美国傲仕是笑话"自陷泥潭"。可是要是自己细心想一想，在我们糊口的四周，这种欲望的悲剧还少吗?民气不敷蛇吞象。纵容自己魂灵的人，终极会失踪去真正的自由!必需时候警戒不良欲望。
第十三个慰藉：要活得轻松和欢愉
不与别人盲目攀比，自己就会悠然得意，不把人生方针定得太高，自己就会欢娱常在，不决心寻求美满，自己就会阔别疾苦，不是不时苛求自己，自威迪文己就会活的从容，不经常吹毛求疵，自己就会轻轻松松。
活得太累就会疾苦不堪，满意常乐！
第十四个慰藉：喜欢自己才会拥抱糊口
盲目自年夜自尊，是自得蒙昧的人生，一味安于现状，是悲观颓丧的人生。相识自己比相辨认人更坚苦，喜欢自己比喜欢别人更不轻易。拥有康健的适当的自尊生理，面对妨害会默示得非分格外强项。不为外界的勾引而丢失踪自我，不为暂且的妨害否定自己，不时客不美观沉着地评价自己，经常乐不美观中必定地赞赏自己。
第十五个慰藉：多用善眼看天下
水至清则无鱼，人至察则无友。到处不能容忍别人的缺CROSS点，那么大家都变成奸人，也就无法僻静相处。以恶的目光看天下，天下无处不是破残的;以善目光看天下，天下总有可爱处。自己多看别人的好处，就会越瞧越可爱。
第十六个慰藉：不必一味奉迎别人
奉迎每一个人私家是不成能的，也是没有须要的，奉迎每一个人私家，就是干犯每一个人私家，决心去奉迎别人只会使别人孕育产生厌烦，亲密别人要琉璃自然，谋利心态要变化，偶尔刻奉迎，不如踏结壮实干事，奉迎别茸鞴畔是靠不住，自己全力才实其着实。
一味奉迎别人就会失踪去自我，充实自己很紧张。
第十七个慰藉：木已成舟便要灵活烂漫
生米已经煮成熟饭，再去懊悔过去的举动，一点长处都没有，独一明智的步伐是，怎样妥帖措置赏罚赏罚后头的工作，别让工作弄得更糟糕，泼出去的水锡器是收不回来拜另外，已刻成舟的木头是无法恢中兴回复状的，知道了这些年夜略的原理，就能心平气和地措置赏罚赏罚遗留题目。懊悔无任何长处，别把工作弄得更糟。
第十八个慰藉：物质虽窘蹙生理不潦倒
物质窘蹙不成怕，可骇的是生理贫困。贫困常与挂历潦倒相连，人穷常与志短想关，生理贫困，富也会沦为贫贫乏难，生理足够，穷也能转为敷裕。物质窘蹙加上万念俱灰，会很快摧毁一个人私家的身材，自傲自强，虽且则物质窘蹙，但好日子也会很快到来，
人穷志不短，自强不休。
第十九个慰藉：福中有祸祸中有福
莫被暂且之得失踪冲昏脑子，一味陶醉于且则的胜利，自己必然要居安思危，切莫居功自大，洋洋写意，陶醉胜利，意味着容身搁浅，陶醉胜利，意味着失踪去警戒，人活路上要永不忪懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得末了的胜利，只有全力，全力，再全力。
莫为暂且之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最欢快。
第二十个慰藉：紧张的是活得充实
把每一天过好是最年夜的幸福，欢愉源于天天的认为精采，总郁闷明天未来诰日的危害，总抹不去昨天的暗影，本日的糊口怎能快意？总攀比那些不成攀比的，总抱负那些不能实现的，本日的神色怎能惬意沉着荒僻默默？任何不确切际的对象，都是疾苦之源，生命的最年夜杀手是哀愁和焦灼，
疾苦源于不充实，糊口充实就不会痴心贪图。
第二十一个慰藉：人心理当欢娱有度
恰当的娱乐勾当能调治情感，无休无止的欢娱却易转益为害。物极则反，数穷则变，"年夜凡称心处，即是多病处。""棋可遣闲，易动心火。"……一鼓味狂欢纵情是浅陋的人生，换来的每每是疾苦的懊悔。纵情有度是达不美观的人生，兴尽悲来不范围于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。
欢娱与悲恸是伴生的，欢娱有度会欢娱常伴。
第二十二个慰藉：换一种活法大概更欢愉
当自己在事项中极不顺心，到处认为都是围墙时，是否有须要换个环境？当自己在婚姻中极不欢快，不时认为都是冰窖，是否有勇气突破围城？当自己已风俗唾面自干，是否会挺起胸膛说"不"？有自傲、能自强的人，长于调解自己的糊口状况，
别太窝囊地活着，舒心是欢愉之精灵。
第二十三个慰藉：不妨事且则丢开烦苦衷
人生其实是太苦短，自己何必老是活得不欢快。有懊恼是正常的，没有懊恼才是不正常的。若是自己神色不好受时，不妨事去看一次影戏，不妨事去听一段音乐，不妨事去唱一支歌曲，不妨事去打一个电话，不妨事去享受一下阳光……
让懊恼苦衷见鬼去吧，先欢快一乐。
第二十四个慰藉：愉悦的根底在自己身上
一样寻常茸鞴畔是将人生的愉悦，请托在外界的事宜上，凭借于世俗的认同上，百般垂青职位地方、财产，以及报酬、名望等对象，自己一旦失踪去这些，等于綦重沉重的冲击，常会痛不欲生，其幸福和欢愉的根底也随之歼灭，假若自己真是这样过糊口，那么欢愉离我们是想当迢遥的，为什么要让别茸鞴糯评价自己的欢愉程度，操作独霸好自己。
第二十五个慰藉：认为幸福便是幸福……
良多都在决心寻求所谓的幸福；有的虽然获得了，其价格却巨年夜无比，良多哲人都说，幸福是种认为。幸福的认为随餍足程度而递减，与人的心境、心态慎密亲昵相干。前贤们说：得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰巨。一个人私家老是认为不到幸福，是自己的最年夜悲恸。
幸福是种认为，不满意，永不会幸福。